jueves, 28 de octubre de 2010

HOMO INTERNETICUS

Echad un ojo a este documental producido por la BBC recientemente. Nos debe ayudar a reflexionar sobre las implicaciones de Internet en la comunicación social... Disfrutad.

miércoles, 20 de octubre de 2010

2. PERMANECER EN EL TIEMPO

Los límites de la historia de la comunicación social son los límites de la ciencia y la experiencia. Este proyecto plantea una mirada filosófico-histórica al fenómeno de la comunicación en su sentido más amplio que se plasmará en la realización de piezas audiovisuales por parte de los alumnos.


Vamos a ir calentando motores con una serie de preguntas como si fueran silogismos condicionales:


¿Se puede entender la comunicación social sin tener en cuenta otros niveles o aspectos de la comunicación?



¿Es la comunicación una característica exclusiva del ser humano?



¿Es la comunicación el principio fundamental de la vida?




¿No es la Historia de la comunicación social el estudio de un periodo concreto de la vida?




¿No es la Historia de la comunicación el estudio de sus cambios, sus causas, efectos y demás relaciones?




¿Es el ser humano una forma de vida más?

¿Hasta qué punto los lenguajes o códigos determinan nuestra comunicación?



¿Es la tecnología la que determina el lenguaje o es el leguaje el que determina la tecnología?




¿Es el lenguaje una tecnología?



¿Es el arte una una forma de comunicación con lo desconocido?


¿No depende el arte de la tecnología?





¿Acaso somos seres vivos que se reproducen intercambiado información genética y hormonal y que interactúan para cooperar y/o competir intercambiando otros tipos de de información (verbal, icónica, plástica, etc.)?










¿Existe algo parecido a una consciencia colectiva?




¿En qué medida es la consciencia una característica exclusiva del ser humano?




¿Cuantos niveles de consciencia hay?




¿No es la consciencia la capacidad de comunicarse con uno mismo?




¿Nos empuja el desarrollo tecnológico a un tipo de comunicación y por lo tanto a un consciencia diferente?


¿Acaso la tecnología no determina el tipo de consciencia de los individuos y la sociedad?




¿Es el fin de la tecnología ser una extensión de la consciencia humana?




¿Es la tecnología producto de la evolución lógica de la vida?






¿Qué pretende la ingeniería genética?




¿Acaso no buscamos la inmortalidad?




¿Es que no quieres ser Dios?




¿No es la evolución de la vida el camino hacia a Dios?




¿Es Dios información?




¿Es la vida una fuerza organizada en contra de la entropía del universo?




¿Es la vida producto de la entropía?




¿Es la vida información que permanece en el tiempo adaptándose al propio caos que la ha originado?




¿Pero, no es el tiempo una deformación de la información espacial?





PERMANECER EN EL TIEMPO 









martes, 19 de octubre de 2010

1. METODOLOGÍA DE LA ASIGNATURA

- Esta propuesta didáctica parte de los principios del Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP). Este método educativo hunde sus raíces en la aproximación constructivista que evolucionó a partir de los trabajos de Lev Vygotsky, Jerome Bruner, Jean Piaget y John Dewey.

- El ABP es una metodología educativa que vincula los 
desafíos a los que se enfrentan los estudiantes en su día a día con el trabajo en el aula.


- El ABP enfatiza el ejercicio de actividades 
interdisciplinarias, alargo plazo y centradas en los estudiantes.


- El ABP parte de la base de que solventar problemas reales hace que los estudiantes mantengan niveles más altos de 
atención y demotivación.


- Los estudiantes se involucrarán en 
proyectos complejos donde desarrollan integralmente sus capacidadescompetencias,actitudes y valores.


- Los estudiantes aplican su conocimiento para satisfacer una
necesidad social real lo cual eleva su autoestima y sucompromiso con el entorno. Además, se sirve de recursosmodernos e innovadores.


- La cooperación y colaboración entre los estudiantes, profesores y demás personas implicadas en los proyectos generan una “
comunidad de aprendizaje”. En este sentido, el conocimiento se construye de forma colaborativa.


- Las competencias que desarrollan los estudiantes no se limitan “al saber” sino que tienden al “
saber hacer” y “al hacer”. Esta práctica deja de lado la enseñanza mecánica y memorística para centrarse en un trabajo complejo de enfoque interdisciplinar que estimula eltrabajo cooperativo.


- El ABP está diseñado para que el profesor 
guíe pero no determineel proceso de aprendizaje y para que también aprenda y pueda así volcar esos conocimientos en sus futuros alumnos.


- El ABP fomenta la 
autoevaluación y la coevaluación y por consiguiente la crítica constructiva y el compromiso con uno mismo y los demás.


- El ABP prepara a los estudiantes para afrontar los 
desafíos de un mundo laboral que demanda habilidades y competencias cada vez más complejas debido a su constante renovación.


- El ABP busca que los estudiantes desarrollen el 
pensamiento crítico y que se sigan cultivándose de forma independiente por el resto de su vida. Para ello se les anima desde el principio a que seanresponsables de su propio aprendizaje (propedéutica).